محدث - صور الشهداء والجرحى جراء القصف الصهيوني الغاشم على قطاع غزة | .:: مدونة الأحرار ::.

محدث - صور الشهداء والجرحى جراء القصف الصهيوني الغاشم على قطاع غزة | .:: مدونة الأحرار ::.

هناااااااااااااااااااا بغداد 2012م

أعلنت اللجنة الاعلامية للقمة العربية الثالثة والعشرون التي ستعقد في بغداد في 29 من الشهر الحالي شعار القمة طالبة اعتماده من قبل اجهزة الاعلام والمؤسسات ذات العلاقة كافة.

والشعار على شكل دائرة تحيطها سنبلتان خضراوتان وكتب بداخل الدائرة الى الاعلى "مجلس جامعة الدول العربية على مستوى القمة" وفي اسفلها "الدورة الثالثة والعشرون .. العراق .. 2012" .. فيما توسطت الدائرة اعلام الدول العربية الاعضاء في الجامعة العربية.

ودعت اللجنة اجهزة الاعلام والمؤسسات ذات العلاقة بالقمة استخدام هذا الشعار في اي نشاط يتعلق بالقمة والتحضيرات الجارية لانعقادها وحتى التئام اجتماعاتها في بغداد في 29 من الشهر الحالي.

واوضح  هوشيار زيباري ان القمة سترتبط بمسألتين مهمتين الاولى هي مسألة الربيع العربي والثانية تتعلق باعادة هيكلة الجامعة العربية ليكون دورها اكثر فاعلية اضافة الى ان قضية فلسطين شئ اساسي بالنسبة للقمة. وقال ان "من اهم وثائق القمة سيكون اعلان بغداد الذي سيعكس رؤية العراق باعتباره الدولة المضيفة للتحولات في العالم العربي والعالم والتطلعات المستقبلية.

يذكر أن العراق استضاف القمة العربية لمرتين الاولى بدورتها التاسعة عام 1978 والتي تقرر خلالها مقاطعة الشركات والمؤسسات العاملة في مصر التي تتعامل مباشرة مع إسرائيل وعدم الموافقة على اتفاقية كامب ديفيد .. والثانية بدورتها الـثانية عشر عام 1990 والتي شهدت خلافات كبيرة بين العراق ودولتي الكويت والإمارات العربية المتحدة وتبعها احتلال العراق للكويت واندلاع حرب الخليج الثانية عام 1991.

وكانت القمة العربية الاخيرة التي انعقدت في ليبيا في اذار (مارس) عام 2010 قد أتخذت قرارا بعقد القمة المقبلة في العراق على الرغم من ان البروتوكول المعمول به في الجامعة العربية يقر باستضافة مؤتمرات القمة بحسب الترتيب الابجدي حيث كان من المفترض عقد القمة السابقة في بغداد طبقا لهذه القاعدة الا انها عقدت في مدينة سرت الليبية بسبب المخاوف الامنية في العراق الذي تنازل عن استضافة تلك القمة لليبيا.

إزَارانِ من بُرْدٍ لها خَلَقَانِ ( قيس بن الملوح (مجنون ليلى) )

إزَارانِ من بُرْدٍ لها خَلَقَانِ
وكيف إلى ليلى إذا رم أعظمي
وصار وسادي منكبي وبناني
و حلت بأعلى بيشتين فأصبحت
يمانِيَّة ً والرمْسُ غيرُ يَماني

ارتداء الجينزات الضيقة - دمار داخلي احذر منه!!

الجينزات الضيقة لها اضرار صحية عديدة قد تتسبب في احداثها ومنها

الم الفخذ المذلي - Meralgia paresthetica :

الشعور بخدران ووخز والم حارق في المنطقة العليا من الفخذ بسبب حدوث ضيق او ضغط شديد على الاعصاب في تلك المنطقة ومن مسبباتها الرئيسية ارتداء الملابس الضيقة واهما الجينزات



عدوى الخميرة المهبلية: Vaginal yeast infection
حيث ان ارتداء الملابس الضيقة وخاصة الجينزات يغلق منافذ التنفس ويقيد المساحة الفارغة في الجزء الاسفل من الجسم وهذا يولد ارتفاع في درجة الحرارة وازدياد نسبة الرطوبة في تلك المنطقة مما ينتج عن ذلك التهاب في المهبل يؤدي الى تهيجه وزيادة شديدة في افرازاته مرفقا بها حكة مستمرة و ضغط شديد وهذه العوامل تهيء الجو المناسب لتكاثر البكتيريا في المهبل وتوسعها محدثة بعد ذلك عدوى الخميرة المهبلية


الحموضة المعوية: Acid Reflux/Heartburn

حيث ان الخصر الضيق للجينز يسبب ضغط شديد على البطن ويقيد العمليات الداخلية التي تحدث خلال عملية الهضم قيؤدي ذلك الى عودة الاحماض الى المريء ويؤدي ذلك الى الحرقة والحموضة في المعدة او احيانا في الحلق والصدر


الام في البطن: Abdominal Pain/Constipation

كما ذكرنا ان الخصر الضيق للجينز يؤثر على البطن بضغطه وحشره وهذا يؤثر على عملية الهضم ايضا ويصعبها مما تسبب عسر في الهضم والام في البطن

ضرر في الجهاز التناسلس للرجل

فالجينز الضيق يضغط على الخصيتين ويقيد حركة الدورة الدموية ويزيد من درجة حرارة محيطهما ويسبب الحكة وظهور الفطريات احيانا ويؤثر بشكل سلبي على نمو العضو الذكري خاصة في مرحلة عدم اكتمال النمو

ومما سبق ذكره فان تقييض عمل الدورة الدموية والضغط الشديد على الاعصاب واغلاق مجاري تنفس الجلد الذي تسببه ارتداء الجينزات الضيقة قد يؤدي الى تطور متلازمة قشرة البرتقال او السيليوليت وويزيد من سرعة انتشار الدوالي

أسباب ظهور الغمازات عند البعض

الغمازات هي انبعاج بسيط في الجلد سببه تغيرات في طبقة البشرة السفلية. ولكن لماذا يملك بعض الأشخاص غمازات بينما لا يملكها الآخرون؟

يا ترى ما الذي يجعل الوجه جميلا؟

لا شك بأنها الابتسامة الواثقة. حيث تعد الابتسامة أحد أكثر الأجزاء المميزة في تعابير الوجه. ولكن ما الذي يجعل الابتسامة أكثر جاذبية؟ أنها الغمازات! ولكن ما هي الغمازات؟ أنها انبعاج طبيعي في الجلد، وغالبا ما تظهر على الخدود أو الذقن. وتعتبر الخدود التي تحتوي على غمازات من أجمل الوجوه على الإطلاق في العديد من الثقافات

وتعتبر الغمازات صفة وراثية مهيمنة. بشكل تشريحي، تظهر الغمازات بسبب اختلاف في تركيب العضلة الوجهيِة (zygomaticus major). وأكثر الناسِ الذين يملكون غمازات يملكونها على الخدين. بينما تعد الغمازة على جهة واحدة من الوجه نادرة. وتظهر الغمازات بسبب العضلات القصيرة. وغالبا ما تظهر للأطفال الرضع غمازات، لَكنها تصبح أقل وضوحا مع التقدم في العمر بسبب تمدد العضلات.

ولكن لماذا يملك الناس غمازات وجهية؟

ببساطة لأن بعض الناسِ لديهم عضلات أقصر. تسحب هذه العضلات الجلد عندما يبتسم الشخص مما يبرز الانبعاج أو الغمازة الكلاسيكية. في أكثر الحالاتِ، لا تظهر الغمازات حتى يبتسم الشخص.ويمكن أن تزول هذه الغمازات أو تختفي مع التقدم في السن بسبب تمدد العضلات.

بعض الناس يملكون غمازات على الذقنِ. وهي مشابهة لغمازات الخدَّ، وتعد غمازة الذقنِ أيضاً موروثة مع درجة مختلفة من الأهميةِ. في حالة الأخير، يمكن أن يصل الانبعاج عميقا بما فيه الكفاية للوصول إلى عظمِ الفكّ. ومن المحتمل أن يسبب انشطارِ بين الجهة اليمنى واليسرى من الفكّ الأسفل أثناء التطور الجيني.

أشد من الماء حزنا

تبوح لفرشاة أسنانك المرهقه

بأسرار عزلتك المطبقه

وتكتب بالمشط شيئا علي صفحات البخار.

تراك تدون فوق المرايا وصيتك المقلقه؟

أتغسل جسمك أم أنت تغسل روحك؟

حمامك اليوم طقس غريب. وروبك

يلقي عليك بنظرته المشفقه

وتزلق بين الأصابع صابونه اليأس.. ينهمر

الماء دون انقطاع علي ظهرك المنحني بالهموم

وتطبق جدران حمامك الضيقه

أتغسل جسمك. أم أنت تغسل روحك؟

وتفتح فيها جروحك

وترسم في رغوة الموت عمرا يضيق،

وترسم فوق البخار ضريحك؟

وينهمر الماء دون انقطاعي.

وأنت. أشد من الماء حزنا.

اسااااااااااااااااااااااااااطير القاسم

يا اخوتي !  آباؤنا لم يغرسوا غير الأساطير السقيمه و اليتم.. و الرؤيا العقيمه فلنجنِ من غرسِ الجهالة و الخيانة و الجريمه فلنجنِ من خبز التمزّقِ.. نكبة الجوع العضال *** يا اخوتي السمر الجياع الحالمين ببعض رايه يا اخوتي المتشرّدين و يا قصيدتيَ الشقيّه ما زال عند الطيّبين، من الرثاء لنا بقيّه ما زال في تاريخنا سطر.. لخاتمة الروايه !

جيل المأساة....سميح القاسم

هنا.. في قرارتنا الجائعهْ	هنا.. حفرت كهفها الفاجعهْ
هنا.. في معالمنا الدارساتِ	هنا.. في محاجرنا الدامعهْ
نَبوخَذُ نصّرُ و الفاتحون	و أشلاء رايتنا الضائعهْ
***	***
فباسمكَ يا نسلَنا المرتجى	و باسمكِ يا زوجنا الضارعه
نردُّ الزمان إلى رشده	و نبصق في كأسه السابعه
و نرفع في الأفق فجر الدماء	و نلهمه شمسنا الطالعه !

حكاية في الظلام .. طفلة من غزة تروي حكايتها في الظلام الدامس !

http://youtu.be/Ohqt2d3wSCY

http://youtu.be/2TmnX0X0R28

كيف يكتب ستيفن كنج؟

كتاب (حول الكتابة) هو الكتاب الذي كتب فيه ملك روايات الرعب ستيفن كنج حول كيفية الكتابة و لأنه صريح و شديد بفقال إنه يمكنك الإكتفاء بما سأقوله لك فكثير مما يوجد بالسوق مجرد هراء , و لأني معجب جداً بكتابات هذا العبقري قررت قراءة أو سماع الإصدار الصوتي من هذا الكتاب مرتين و إليكم نصائح من كتابه:

الطريقة المثلى لأن تصبح كاتب عظيم هي إقرأ كثيراً و اكتب كثيرا لا يوجد طريق مختصر
إذا تعذرت بأنه لا وقت لديك للقراءة, لا تحلم ان تكون كاتب
ستيفين كنتج يسمع كتب صوتية من 6 إلى 12 سنوياً
قم بعمل تمارين رياضية على الدراجة و انت تقرأ
يمكنك القراءة في كل مكان السر ان تقرأ فقرات صغيرة بين فترة و اخرى
يعتبر نفسه قاريء بطيء لكن يقرأ 70 كتاب سنويا معظمها روايات
ليس لدراستها و لكن للتمتع بها


الكتاب السيء يعلمك اكثر من الجيد
احد الكتاب البريطانيين كان يكتب ساعتين و نصف قبل ذهابه للعمل في مكتب البريد
بعضهم كان يكتب بأسماء مختلفة مثل ستيفين كنج كي لا يغرقوا السوق برواياتهم
اعتاد أن يقول في المقابلات انه يكتب كل يوم عدى الكريسمس و 4 يونيو و عيد ميلادي..
كانت تلك كذبة كي لا يتهمونه بالجنون ، هو يكتب كل يوم
رواية الهارب كتبها باسبوع فقط
لا تبقى (نسخة ما قبل التنقيح) اكثر من 3 شهور
ستيفين كنج يكتب 10 صفحات كل يوم حتى لو لم تكن لديه الرغبة في ذلك
لما يسألونه عن سر الكتابة يجاوبهم: باهتمامي بصحتي و زوجة مخلصة تعينني
القراءة تكون في كل مكان ، الكتابة عادة تكون بمكانك الخاص (شقة او مكتبة مثلاً)
لا تحتاج مكتب خاص للكتابة، فقد كتب روايتين عند غسالة الملابس و طفل بحظنه
المهم ان تغلق الباب كي تلتزم و تعطي رسالة للناس
ممكن تاخذ يوم واحد بالاسبوع بدون كتابة لا اكثر و الا ستفقد الدافعية
لا هاتف او تلفزيون و اغلق الستائر .. ابعد المشتتات
انت تنفصل عن العالم و تصنع عالمك الخاص
كتابتك لازم تكون بنفس الوقت بالضبط مثلها مثل موعد نومك بنفس الوقت


الان ماذا ستكتب عنه؟
الجواب اي شيء ما دام حقيقة
ماذا عن الخيال العلمي مثلاً؟!
اكتب بالمجال الذي تعرف عنه
لا تكتب بمجال فقط لكي تربح من وراءه
هناك فكرة في كتابك لازم توضحها
ربط الشخصيات عامل مهم للغاية.
إعادة التنقيح ثلاث مرات لكن يختلف من كاتب الى آخر
بعد اغلاق الباب إكتب ما بعقلك بسرعة
لا تعرض بداية كتابك على احد ، انتظر لما تنتهي
اذا قالولك جميلة دون ذكر التفاصيل فربما هي ليست كذلك
لا تعرض كتابك و انساه بعد العرض و اعمل شيء مختلف كالصيد كراحة يومين للعقل
لا تزيد انتظار كتابك بعد الانتهاء من كتابته عن 6 اسابيع
امسك كتابك في جلسة واحدة و حاول تعديله بقلمك، سيكون بعد 6 اسابيع مختلف لكنك ستشعر بأنه من انتاجك هنا ستتأكد من انه جاهز للتعديل.


اذا عثرت على الثغرات لا يمكن ان تلوم نفسك عليها، تذكر التايتانيك صنعت عملاقة و سموها التي لن تغرق.
كل الروايات هي رسائل شخصية بالواقع
لازم عندك قاريء مثالي تفكر كيف ردة فعله على هالفصل
زوجته هي القاريء المثالي لستيفن كنج
لازم هذا القاريء يعطيك رأي واضح صريح
قم بعمل 6 - 8 توزيعات كي تسمع اراء اصحابك الصريحة قبل الجمهور
ركز على القاريء المثالي مجدداً
لازم تحاول ابهار قارئك المثالي
التنقيح الثاني سينقص 10٪
اكتب رسالة فيها فكرة الرواية للناشر و ارفق الرواية فيها ايميلك و رقم تلفونك و عدد الاحرف و الصفحات مكتوب في الغلاف
اقرأ مجلات تخصصك بالكتابة فهذا سوقك

الخلاصة هذه لا تغني بأي حال عن قراءة الكتاب الأصلي فهو غني و سمين و ممتع بحد ذاته

نصــــائح للراحة النفسيــــة

- كن واثقا من نفسك ومن قدرتك على معالجة الامور ....!!

2- عالج امورك ومشاكلك ....

3- اجلس الى نفسك كل يوم ولو وقت قصير ...!

4- رسخ ايمانك بعدم وجود المستحيل في الحياه ......

5- لاتضع عقبات في تفيكرك ....

6- لا تقلد احدا في الامور التشاؤميه .

7- غير مجرى تفكيرك يتغير مجرى حياتك .

8- لو ارغمت على عمل شئ لا ترغب فيه حاول ان تغير شعورك ونفسيتك تجاهه .

9- نظم وقتك وعملك فالفوضى تخلق النكد والقلق والكراهيه ...؟؟؟

10- لاتحمل في رأسك فكرة صعوبه الاشياء فتصبح كذلك .....

11- كن متاكدا بأن الصحة والنجاح بيدك .

12- لاتخاف ولاتخشى المجهول والغامض والمبهم ....

13- لاتكن مفرطا في الحساسيه خاصة لبعض الناس .

14- لاتسئ فهم نفسك .....

15- لاتستعجل الامور فالأمور مرهونه بأوقاتها . !!

16-توقع الخير والأمل والتفاؤل تجدهم ولاتتوقع الشر فيسري اليك .....

17- لاتجعل حياتك عبئا لايطاق ....

18- لاتنسى ان التفكير بالنجاح هو النجاح نفسه والعكس صحيح .

19- ضع في مخيلتك بأنك ارقى من الناس جميعا .

20- اكبر في عين نفسك ....؟؟

21- لاتفعل الا ماهو لائق بالانسان الكامل والشخصيه المتزنه ......

22- لاتهتم بأراء الناس ولاتكترث بنقدهم لك ..... إلا إذ كان مفيدااااا ...!

32- احرص على الكمال حتى في اتفه الاشياء .

24- قدم المديح للآخرين وابحث عن نقاط الجمال عند الاخرين .

25- ان الطبيعه الانسانيه في جوهرها واحده لاتتعدد بتعدد الاجناس ولا الشعوب ولا الاديان ...؟؟

26- الطريقه الوحيده للتأثير في الناس هي التكلم فيما يرغبه الناس .....

27- ليس هناك جميل ولا قبيح وانما تفكير الانسان هو الذي يصور احدهما للانسان .

28- الطريق الى قلب الانسان هو ان تكلمه فيما يسره ...

29- كل شخص تتلقاه يفوقك في ناحيه واحده على الأقل وفي هذه الناحيه يمكن ان تتعلم منه .

30- حدث الآخرين عن أنفسهم تكتسب حبهم . .....

31- توكل على الله واشكره على كل حال .....

32- كن ايجابيا دائما ....

33- لاتتصور انك انت الوحيد الذي يعاني ...!!!

http://www.youtube.com/watch?v=thKHERie-Ek&feature=player_embedded

ميزان الصحة العقلية :

إن للإنسان ثلاثة أبعاد ،بعد جسماني وبعد نفساني وبعد عقلي ،ولكل بعد من هذه الأبعاد مزاج للصحة والمرض.

* أما الصحة الجسمية فمزاجها الصحي يعرفه الأطباء بالمعاينة السريرية والفحوصات والتحاليل المختلفة،بحيث أن أي انحراف في هذا المزاج يشخصه الطبيب على أنه مرض جسماني يحتاج إلى العلاج .

* والصحة النفسية كذلك لها ميزانها الخاص الذي يعرفه أطباء النفس المتخصصون على أساس العوارض السلوكية والأحوال الشخصية للإنسان،وأى اختلال في هذا المزاج في السلوك أو الأحوال يتم تشخيصه على أن صاحبه مريض نفسيا .

** وكذلك الصحة العقلية التفكيرية ،فلها ميزانها الخاص الذي يعرفه الحكماء ،وهو الميزان العقلي البرهاني الذي ثبت في العلوم عصمته وحجيته الذاتية وولايته على سائر المناهج والعلوم الأخرى.
فأى تفكير ينحرف عن هذا الميزان القويم أو يخرج من تحت ولايته فهو تفكير سقيم،وصاحبه مريض عقليا،وينبغي التعامل معه بعد تنبيهه على هذا الأساس .

والمريض كسائر المرضى لا يشاور ولا يستعلم رأيه في العلاج،وإنما ينصح بالتداوي والالتزام بأوامر الأطباء،لأن هذا يصب في مصلحته.
كذلك أصحاب المناهج المنحرفة عن المنهج العقلي ،لا يشاورون في المسائل العلمية ،ولا ينبغي أن نضيع أوقاتنا معهم في قراءة أفكارهم أو التعرف على آراءهم الفلسفية أو الاجتماعية أو السياسية،لأنها كلها في حكم الهذيانات المترشحة من خيالهم المريض.
فهؤلاء ينبغي التعامل معهم تعامل الطبيب مع المريض بكل شفقة وعناية بعد أن ينبهوا على فساد مزاجهم المعرفي وسقم منهجهم التفكيري،والسعي بعد ذلك لإرجاعهم إلى المزاج الصحيح والمنهج العقلي السليم .

الدكتور الشيخ / أيمن المصري

القمر كان سببا في غرق سفينة "التيتانيك"............هم بيقولوا

زعمت دراسة جديدة أن اصطدام سفينة الركاب العملاقة "تيتانيك" بجبل جليدي والذي التصق بغرقها لم يكن السبب الرئيسي بل إن حدثا قمريا غريبا قبل ثلاثة أشهر هو الذي عرقل طريقها.

وكشف الباحثون أن توليفة نادرة جدا من عوامل فلكية بما في ذلك أقرب دنو للقمر من الأرض منذ 1400 سنة هو الذي سبب ذروة المد الغريبة في يناير/كانون الثاني 1912.

وهذه الزيادة المدية التي تحدث مرة واحدة في العمر كانت ستجتاح مجالا شاسعا من الجبال الجليدية من مكانها الطبيعي قبالة ساحل كندا وتجعلها تنجرف أكثر إلى الجنوب.

وأشار العلماء في مجلة سكاي آند تلسكوب أن هذه الجبال الجليدية كانت ستستغرق ثلاثة أشهر للوصول إلى الخطوط البحرية التي غرقت فيها تيتانيك في 14 أبريل/نيسان وأودت بحياة 1500 شخص.

وقال الأستاذ دونالد أولسون -من جامعة ولاية تكساس، الذي قاد الدراسة- إن السفينة سارت بسرعتها القصوى في منطقة الجبال الجليدية وهذا هو ما أغرقها بالفعل، لكن العلاقة القمرية قد تفسر كيفية دخول هذا العدد الكبير من الجبال الجليدية على طريق تيتانيك.

وفي 4 يناير/كانون الثاني عام 1912 اقترب القمر من الأرض أكثر من أي نقطة قبل 1400 سنة ووصل أقرب نقطة له خلال ست دقائق فقط من القمر بدرا.

وهذه المصادفة النادرة حدثت بعد يوم فقط من أقرب دنو سنوي للأرض من الشمس ومجموعة العوامل الغريبة ضد الاحتمالات الغالبة سببت مدا ربيعيا قياسيا.

وقال الباحثون إن هذا الأمر كان كافيا لإزاحة أعداد كبيرة من الجبال الجليدية من المياه الضحلة حول جزيرتي لابرادور ونيوفاوندلاند وكسحها إلى التيارات الجنوبية وهو ما ترك لها وقتا كافيا للوصول إلى طريق تيتانيك مع شهر أبريل/نيسان.

وأضاف الأستاذ أولسون أنهم لا يزعمون معرفتهم بالضبط أين كان جبل تيتانيك الجليدي في يناير/كانون الثاني عام 1912 ولا أحد يمكنه ذلك، لكن هذا السيناريو مقبول ظاهريا من الناحية العلمية.

ويشار إلى أن أعلى مستويات المد غير الطبيعية والمعروفة باسم المد الربيعي تحدث عندما ينتظم القمر والشمس على خط واحد بطريقة تعني أن شدهما التجاذبي يقوى.

من رواية ام سعد.............غسان كنفاني

ام سعد، “التي تقف الآن تحت سقف البؤس الواطئ في الصف العالي من المعركة، وتدفع، وتظل تدفع أكثر من الجميع”. هكذا قدم غسان كنفاني الروائي السياسي الفلسطيني للأم الفلسطينية حين كتب رواية عام 1969. كأن “أم سعد” هي النقطة التي تتقاطع عندها روايات كنفاني السابقة. إنها الشخصية الضائعة في رواياته السابقة، المضمر الذي يختبئ خلف السطور ويتداخل في الشخصيات، ولا يعلن نفسه إلا حين يتكامل في الواقع التاريخي. كأن روايات كنفاني، مرآة الوعي النضالي، أو كأنها محاولة دائمة لكتابة معادل موضوعي للتجربة التاريخية، ولا يكتمل المعادل إلا حين تكتمل الثورة. أليست أم سعد هي الممكنة دائماً والتي لا تقبض على اللغة إلا حين تقبض على التاريخ؟ أليس البطل الروائي هو من يتكلم لغته، ويطال من خلال لغته لغة الجماعة، ويخلخل اللغة السائدة. كنفاني هنا يندفع إلى التعلم من الجماهير، لا يبحث عن الحدث الروائي ولا ينحت شخصية روائية. الشخصية مكتملة، أو هي الوعي يتكامل في الممارسة. أم سعد هي بهذا المعنى النموذج ونقيضة، البطل الواقعي والرؤيا المتحولة، أي أنها محاولة كنفاني الأكثر اكتمالاً، للتعبير عن اللحظة الثورية في توهجها. يختار كنفاني أم سعد، ليعلن انحيازه الطبقي والفكري، يختار المخيم، ويكشف لنا عن الفرق بين خيمة وأخرى، خيمة اللاجئ، وخيمة المقاتل، ويندفع إلى ما يمكن أن تسميه بالرومانسية الواقعية.

When I miss you,  I feel that I need you so much, I can't be a lone without you, you are my soul without you I'm dead. These words doesn't have the effect of loneliness like these stunning abstract photographs. There's a lot of things the words can't appear the with the real feelings and emotions. Watch these stunning photos captured by the photographer  Julie de Waroquier  and others that show you the meaning of being alone.

Stunning Photos Of Love, Because I Love You

You and me and nothing else 

Without you I feel nothing make sense

These words are really the meaning of a real love, but words need a spirit to be a live. A lot of photographers artists try to explain the meaning of love throw their photos and it's really the perfect method. Here I bring to you a collection of the most stunning photos that make you fall in romance and to swing your heart.

These photos will make your day bright and you will feel after watching these photos and diving inside it in  depth to fall in its meanings, then really you will become rest.

Love and Hate are two words of absolutely different meanings, but the first word will give you a long life and a healthy heart but the second word will make your life shorter than other and you will have unhealthy heart. So choose a word !.

I'll leave you with these photos and I hope from you to choose the first word which is Love and I'm really love you.

From: Come with me to see our world

كنت بريئا

قالت لي أمي لا تكذب

قال أبي الصدق نجاة

وعشقتُ الصدق

صدق العَين.. وصدق القلب

وصدق الكلمات

ووقفت على هذا الميناء

فسمعت الناس ينادون الأقبح

أنت الأجمل!

والأكرم أنت الأبخل!

والبغل أنت الفحل!

واللص عفيف الذيل!

فتعلمت هناك الكذب

http://entrepreneurs.intracom.orange.com/minisites/fo/vote_fondation_orange_babel_med_music/#emel-mathlouthi

من الميلاد إلى الموت والإنسان فى صراع مادته وترابه يشدانه إلى تحت, وروحه تشده إلى فوق صراع بين عدم.. ووجود، والعدم ليس مجرد خواء.. أولا شئ, وإنما العدم قوة سالبة بمثل ما أن الوجود قوة موجبة

المرض والشيخوخه والذبول والهزل قوى عديمة سالبة, غلبت على الجسم. فجعلته مريضا ذابلا هزيلا فإذا غلبت هذه القوى العديمه على النفس, وجعلت المزاج النفسى متشائما يائسا قلقا كئيبا فإذا غلبت على القلب نزلت به إلى درك الحقد والأنانية والكبر والغرور والنفاق والشهوة

فإذا غلبت على العقل أظلمته بغواشى الجهالة والغباء والبلادة
فإذا أغشت البصيرة ألقت بها فى مهاوى الكفر والشرك والظلم

وللعدم جيوش وفرسان ...وله جنود مجندة. 

 

http://youtu.be/d7kvAP0A0yc

Tell him I wish him well

How am I doing?

Well, sometimes is hard to tell

I still miss him more than ever

But please dont say a word

If you see him

If you see him

If you see her

Tell her I'm doing fine

And if you want to

Say that I think of her from time to time

Ask her if she ever wonders

Where we both went wrong

If you see her

If you see her

I still want her

I still need him so

I dont know why we let each other go

If you see her

Tell her the lights still on for her

Nothing's changed

Deep down the fire still burns for him

And even if it takes forever say I'll still be here

If you see him

If you see her

If you see him

If you see her

لا تحزن إن أذنبت فتب ، و إن أسأت فاستغفر ، وإن أخطأت فأصلح ، فالرحمة واسعة والباب مفتوح ، و الغفران جم ، و التوبة مقبولة .. لا تحزن لأن القضاء مفروغ منه ، والمقدور واقع ، و الأقلام جفت ، و الصحف طويت ، و كل أمر مستقر ، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً و لا يؤخر، و لا يزيد فيه شيئاً ولا ينقص ..

لا تحزن لأنك بحزنك تريد إيقاف الزمن ، وحبس الشمس ، وإيقاف عقارب الساعة ، والمشي إلى الخلف و رد النهر الى مصبه .. لا تحزن لأن الحزن كالريح الهوجاء تفسد الهواء و تبعثر الماء و تغير السماء ، و تكسر الورود اليانعة في الحديقة الغناء ..

لا تحزن و أنت تملك الدعاء ، و تجيد الانطراح على عتبات الربوبية ، و تحسن المسكنة على أبواب ملك الملوك ، و معك الثلث الأخير من الليل ، ولديك ساعة تمريغ الجبين في السجود ..

لا تحزن فإن الله خلق لك الأرض و ما فيها ، وأنبت لك حدائق ذات بهجة ، و بساتين فيها من كل زوج بهيج ، و نخلاً باسقات لها طلع نضيد ، و نجوما لامعات ، و خمائل و جداول ، و لكنك تحزن ..

لا تحزن فأنت تشرب الماء الزلال ، وتستنشق الهواء الطلق ، وتمشي على قدميك معافى ، و تنام ليلك آمناً ..

لا تحزن .. أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع ، و الليل البهيم كيف ينجلي ، و الريح الصرصر كيف تسكن ، والعاصفة كيف تهدأ ؟! إذا فشدائدك الى رخاء ، و عيشك الى هناء ، ومستقبلك الى نعماء ..

لا تحزن لهيب الشمس يطفئه وارف الظل ، و ظمأ الهاجرة يبرده الماء النمير ، و عضة الجوع يسكنها الخبز الدافيء ، و معاناة السهر يعقبها نوم لذيذ ، و آلام المرض يزيلها لذيذ العافية ، فما عليك إلا الصبر قليلا والانتظار لحظة ..

لا تحزن فإن عمرك الحقيقي سعادتك و راحة بالك ، فلا تنفق أيامك في الحزن ، و تبذر لياليك في الهم ، و توزع ساعاتك على الغموم ، و لا تسرف في إضاعة حياتك فإن الله لا يحب المسرفين ..

لا تحزن

لا تحزن : لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا ،رسب ابنك فحزنت،فهل نجح؟! مات والدك فحزنت .. فهل عاد حيا؟! خسرت تجارتك فحزنت،فهل عادت الخسائر؟

لا تحزن : إن كنت فقيرا فغيرك محبوس في دين ، وإن كنت لاتملك وسيلة نقل،فسواك مبتور القدمين ، وإن كنت تشكو من آلام فالآخرون مرقدون على الأسرة البيضاء من سنوات ، وإن فقدت ولدا ، فسواك فقد عددا من الأولاد في حادث واحد !!

لا تحزن: إن أذنبت فتب ، وإن أسأت فاستغفر، وإن أخطأت فأصلح ،فالرحمة واسعه ، والباب مفتوح ، والغفران جم ، والتوبة مقبوله ..

لا تحزن : لأن القضاء مفروغ منه،والمقدور واقع،والأقلام جفت ، والصحف طويت ، وكل أمر مستقر،فحزنك لايقدم للواقع شيئا ولا يؤخر ، ولا يزيد ولا ينقص ..

لا تحزن : فإن عمرك الحقيقي سعادتك وراحة بالك،فلا تنفق أيامك في الحزن ، وتبذر لياليك في الهم، وتوزع ساعاتك على الغموم، ولاتسرف في إضاعة حياتك ، فإن الله لا يحب المسرفين ..

لا تحزن : وأنت تملك الدعاء،وتجيد الانطراح على عتبات الربوبيه، وتحسن المسكنه على أبواب ملك الملوك، ومعك الثلث الأخير من الليل، ولديك ساعة تمريغ الجبين في السجود ..

لا تحزن : فأنت تشرب الماء الزلال، وتستنشق الهواء الطلق، وتمشي على قدميك معافى، وتنام ليلك آمنا

لايمكن باي حال من الاحوال إجراء مقارنة بين طباع وسلوك المرأة والرجل، فهما مختلفان اختلافاَ تاماَ. هذا الاختلاف ليس حالة مرضية عند أحد الطرفين، كل ما يجب فعله هو تفهم كل طرف لخصائص الشريك رغم غرابة سلوكه وتصرفاته في بعض الأحيان ومن الخطأ أن ينكر أحدهما على الآخر هذا الحق.
الفرق في أصل الخلقة فطبيعة عقل الرجل “صندوقية ” بينما عقل المرأة شبكية عنكبوتية ، الرجل يحتاج ان يتصرف على طبيعته كرجل كما تحتاج المرأة أن تتصرف وفق طبيعتها كإمرأة. عقل الرجل عبارة عن صناديق مُحكمة الإغلاق، وغير مختلطة.
هناك صندوق السيارة وصندوق البيت وصندوق الأهل وصندوق العمل وصندوق الاولاد وصندوق الأصدقاء وصندوق المقهي الخ ، وإذا أراد الرجل شيئاً فإنه يذهب إلى هذا الصندوق ويفتحه ويركز فيه، وعندما يكون داخل هذا الصندوق فإنه لا يرى شيئاً خارجه. وإذا انتهي أغلقه بإحكام ثم شرع في فتح صندوق آخر وهكذا.
وهذا هو ما يفسر أن الرجل عندما يكون في عمله ، فإنه لا ينشغل كثيراً بما تقوله زوجته عما حدث للأولاد، وإذا كان يُصلح سيارته فهو أقل اهتماماً بما يحدث لأقاربه ، وعندما يشاهد مبارة لكرة القدم فهو لا يهتم كثيراً بأن الطعام على النار يحترق.
لكن عقل المرأة شيء آخر : إنه مجموعة من النقاط الشبكية المتقاطعة والمتصلة جميعاً في نفس الوقت والنشطة دائماً .. كل نقطه متصله بجميع النقاط الأخرى مثل صفحة مليئة بالروابط على شبكة الإنترنت وبالتالي فهي يمكن أن تطبخ وهي تُرضع صغيرها وتتحدث في التليفون وتشاهد المسلسل في وقت واحد. كما أنها يمكن أن نتنقل من حالة إلى حالة بسرعة ودقه ودون خسائر كبيرة ، ويبدو هذا واضحاً في حديثها فهي تتحدث عما فعلته بها جارتها والمسلسل التركي وما قالته لها حماتها ومستوى الأولاد الدراسي ولون ومواصفات الفستان الذي سترتديه في حفلة الغد ورأيها في الحلقة الأخيرة لنور ومهند وعدد البيضات في الكيكة في مكالمة تليفونية واحدة ، أو ربما في جملة واحدة بسلاسة متناهية ، وبدون أي إرهاق عقلي ، وهو ما لا يستطيعه أكثر الرجال احترافاً وتدريباً. والأخطر أن هذه الشبكة المتناهية التعقيد تعمل دائماً ، ولا تتوقف عن العمل حتى أثناء النوم ، ولذلك نجد أحلام المرأة أكثر تفصيلاً من أحلام الرجل.
أما المثير للانتباه في صناديق الرجل أن لديه صندوقا اسمه : ” صندوق اللاشيء ” ، فهو يستطيع أن يفتح هذا الصندوق ثم يختقى فيه عقلياً ولو بقي موجوداً بجسده وسلوكه. يمكن للرجل أن يفتح التليفزيون ويبقى أمامه ساعات يقلب بين القنوات في بلاهة ، وهو في الحقيقة يصنع لا شيء . يمكنه أن يفعل الشيء نفسه أمام الإنترنت. يمكنه أن يذهب ليصطاد فيضع الصنارة في الماء عدة ساعات ثم يعود كما ذهب ، تسأله زوجته ماذا اصطدت فيقول : لا شيء لأنه لم يكن يصطاد ، كان يصنع لا شيء..
وتأتى المشكلة عندما تُحدث الزوجة الشبكية زوجها الصندوقي فلا يرد عليها ، هي تتحدث إليه وسط أشياء كثيرة أخرى تفعلها ، وهو لا يفهم هذا لأنه – كرجل – يفهم انه إذا أردنا أن نتحدث فعلينا أن ندخل صندوق الكلام وهي لم تفعل. وتقع الكارثة عندما يصادف هذا الحديث الوقت الذي يكون فيه الرجل في صندوق اللاشيء . فهو حينها لم يسمع كلمة واحدة مما قالت حتى لو كان يرد عليها. ويحدث كثيراً أن تقسم الزوجة أنها قالت لزوجها خبراً أو معلومة ، ويُقسم هو أيضاً أنه أول مرة يسمع بهذا الموضوع ، وكلاهما صادق . لأنها شبكية وهو صندوقى .
الرجل الصندوقي بسيط والمرأة الشبكية مُركبة . واحتياجات الرجل الصندوقي محددة وبسيطة وممكنة وفي الأغلب مادية ، وهي تركز في أن يملأ أشياء ويُفرغ اخرى …أما احتياجات المرأة الشبكية فهي صعبة التحديد وهي مُركبة وهي مُتغيرة . قد ترضيها كلمة واحدة ، ولا تقنع بأقل من عقد ثمين في مرة أخرى .. وفي الحالتين فإن ما أرضاها ليس الكلمة ولا العقد وإنما الحالة التي تم فيها صياغة الكلمة وتقديم العقد ..والرجل بطبيعته ليس مُهيئاً لعقد الكثير من هذا الصفقات المعقدة التي لا تستند لمنطق ، والمرأة لا تستطيع أن تحدد طلباتها بوضوح ليستجيب لها الرجل مباشرة .. وهذا يرهق الرجل ، ولا ترضى المرأة.
الرجل الصندوقي مُصمم على الأخذ ، والمرأة الشبكية مُصممه على العطاء . ولذلك فعندما تطلب المرأة من الرجل شيئاً فإنه ينساه ، لأنه لم يتعود أن يُعطي وإنما تعود أن يأخذ ويُنافس ، يأخذ في العمل ، يأخذ في الطريق ، يأخذ في المطعم ، بينما اعتادت المرأة على العطاء ، ولولا هذه الفطرة لما تمكنت من العناية بأبنائها.

فـــ أنا ببساطة أقول لكِ لم أعرف أحد مثلكِ .. أبداً .. أبداً
لم أقترب من أحد كما اقتربت منكِ أبداً .. أبداً
و لذلك لن أنساكِ .. لا ..
إنكِ شيء نادرٌ في حياتي ..
... بدأت معكِ و يبدو لي أنني ســ أنتهي معك .

لا تبوس ابنك اذا يمك يتيم
اتهيج الحرمان بوسات الدلال

باحث عراقي: شكسبير أخذ (روميو وجوليت) من بلاد الرافدين

يقول الشاعر الفرنسي الكبير أراغون: (لو وقف رجال الكرة الأرضية جميعا لمدة خمسين عاما متصلة.. يعتذرون للنساء عما فعلوه بحقهن على مدى التاريخ.. لما كان كافيا).. فيما يقول المثل السومري: (لا تقل لها… كل ما هو رديء هو نتيجة عملك).. هكذا انطلق الشجن في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق عصر الاثنين 5/3/2012 للاحتفاء باليوم العالمي للمرأة.
وأكمل ما انطلق به الشاعر إبراهيم الخياط الذي أدار الجلسة المعنونة (مكانة المرأة في بلاد الرافدين) وحاضر فيها الأستاذ آشور ملحم.. أكمل قائلا: إن الرقي الذي وصلت إليه التشريعات والقوانين في بلاد الرافدين لم تصل إليه أمة من الأمم القديمة.. بل ونجد اليوم تخلف في معظم القوانين والتشريعات مقارنة ببلاد الرافدين.
ففي 8 آذار 1908 خرجت الآلاف من عاملات النسيج في نيويورك وهن حاملات الخبز اليابس والورود في احتجاج أسمينه (خبز وورد) وطالبن:
1/ تخفيض ساعات العمل.
2/ وقف تشغيل الأطفال.
3/ منح النساء حق الاقتراع.
وبعد تعريف برحلة الأستاذ آشور ملحم البحثية والعلمية انطلق بالحديث عن محور المحاضرة وعن مكانة المرأة في بلاد الرافدين إذ كانت هي من اكتشفت البذور والحبوب بحثا عن الطعام وهي من سهرت على النار الأولى وعجنت الفخار وشوته واكتشفت ما تهيؤه النار من نكهة في الطعام، وقد خبرت البحث في الحشائش والنباتات البرية واليرقات والحشرات عن الدواء، وغزلت وحاكت فتوجت فيما بعد بآلهة الغزل والحياكة.
وأكمل آشور بأن المرأة هي الكيميائية والكاهنة والعرافة والساحرة الأولى.. فصنعت الخبز وابتكرت صناعة الخمور وعرفت كأول آلهة للمشروبات الروحية وتلقبت باسم (نِن كاشي) أو (نِن كاسي) بمعنى سيدة البيرة.. وهذا يعني أن ابتكار صناعة الخمور ومهنة التخمير وصناعة البيرة كان من عمل المرأة وهذا بدوره دفعها للقيام بصناعة الأواني الحجرية ومن ثم الفخارية الدائمة لحماية السوائل والمواد الغذائية، وكانت إجازة بيع الخمور وفتح الحانات لبيع المشروبات الروحية من حصة المرأة فقط.
وأكمل آشور رحلة بحثه الشيقة مستعينا بعرض صور توضيحية عبر (الداتا شو) ليؤكد أن المرأة في بلاد الرافدين قد حفرت التربة وكانت سببا في الانتقال من مرحلة جني البذور إلى الزراعة ومن مرحلة الصيد إلى التدجين حيث كان لها الدور المميز في التدجين بسبب الطبيعة الغريزية للمرأة في ميلها لاحتضان صغار الحيوانات بعد مقتل أمهاتها، فكانت الحاضنة والمربية لها، وبذلك أصبحت المنتج الإيجابي في التحول من الاقتصاد الاستهلاكي إلى الاقتصاد الإنتاجي (اقتصاد الوفرة والفائض)، ويقول آشور.. لم تقتصر مهمة النساء على هذه الأعمال فقط، إنما أخرجن الحياة الجديدة من أحشائهن، فإن سحر الولادة أدهش ومس شغاف رجل ذلك العصر.
إذ تشهد الفنون الإنسانية جميعا، وكأنما هناك عقل جمعي وحد البشرية في الرؤية والتحليل متيقنا بأهمية خصوبة المرأة.
ويضيف آشور إن كل هذه الأعمال والمميزات التي اتصفت بها المرأة منحتها مكانة ومركز هامين في حياة ذلك المجتمع، فكانت الأم الأولى للبشر، وأم الآلهة متمثلة بالآلهة (تياميت)، والأم البدائية التي شطرها الإله (مردوخ) وخلق منها الكون وما يحتويه.
وأردف قائلا إن أشهر النساء اللواتي ذكر أسمائهن في النصوص السومرية هي (شارا بارا) ويعني السيدة الكاتبة، ويتميز العصر الآكدي بظهور متميز للمرأة من خلال (انخدوانا) ومعناها زينة السماء وكانت شاعرة ومرتلة في معبد (سين) ولها أكثر من 48 قصيدة واشتغلت في الفلك والرياضيات ولديها بحث عن الحب والانتقام.
واختتم آشور المحاضرة بالحديث عن أول قصة حب عذري في بابل بين (بيرم الشاب وتسبا الشابة) والتي أخذها شكسبير وغير فيها الأسماء فقط وأخرجها بـ (روميو وجوليت).

عراقية عيد نوروز

ان عيد(الربيع ـ نيروز) هو عيدا عراقيا 100% وقبل ان يقتبسه الايرانيون بعدة آلاف من الاعوام.

ظل اسلافنا النهرينيين يحتفلون بعيد الربيع في سومر وبابل وفي نينوى لحوالي ثلاثة آلاف عام حتى انتشار المسيحية(كذلك في بلاد الشام). لقد سماه السومريون(زكموك) وفي بابل ونينوى(اجيتو - حجة) أي عيد رأس السنة. ويبدأ العيد في اول يوم من السنة الجديدة حسب التقويم العراقي الذي يعتبر يوم المنقلب الربيعي ويصادف الآن(21 آذار)، هو اليوم الأول من شهر(نيشان - نيسان) أي يوم ظهور نيشان وعلامة الربيع.
...
وكان عيدا شعبيا ودينيا ورسميا يدوم عشرة ايام(اسم عاشوراء وعشتار!)، وفيه الكثير من طقوس الفرح والبهجة وتخصيب الارض بدماء القرابين، وتوزيع الهدايا والمعونات، وتزول فيه موقتا الكثير من الممنوعات القانونية مثل الفروق بين العبيد والسادة، وكذلك يتنازل الملك عن كبريائه ويعترف بأخطائه ويتلقى صفعة من (المرجع الديني الاعلى)

و تنظم مسيرة ضخمة في شارع الموكب حيث يتم إحراق دمى ملونة تمثل الشتاء الراحل(منها اخذ الايرانيون طقس اشعال النار في نيروز).

ان عيد الربيع هذا، قد تبنته جميع الاديان والطوائف العراقية والمشرقية وفي جميع الحقب، مع اختلاف بسيط في تحديد اليوم.

ـ في المسيحية سمي بعيد(الفصح ـ أي الطبيعة التي تفصح وتتفتح في الربيع)أي (عيد القيامة)، أي عودة السيد المسيح إلى الحياة بعد صلبه تماما مثل الاحتفال بقيامة(تموز) وعودته إلى الحياة ليعود معه الربيع والخصب.

ـ كذالك احتفل به العراقيون ايام العباسيين بصورة رسمية وبمشاركة الخليفة، ولكن باسم(نوروز).

ـ أما الشيعة فيحترمون هذا اليوم الذي حصلت فيها مناسبات مقدسة عديدة. وبدليل ان المراجع الدينية الايرانية تحتفل بنيروز بشكل شعبي ورسمي.

ـ انتشر هذا العيد العراقي لدى شعوب آسيا الآرية والتركستانية بعد سقوط بابل على يد الفرس(539 ق.م) حيث اقتبس الفرس هذا العيد مع ما اقتبسوه من ميراث الحضارة العراقية العريقة من كتابة ولغة وعلوم وفنون ومعتقدات دينية. ومن ضمنها العيد العراقي الذي أطلقوا عليه في لغتهم اسم(نوروز - اليوم الجديد) وهي ترجمة شبه حرفية للتسمية العراقية(يومو نيشانو) أي(يوم التفتح والتجدد)، وقد بدأ الفرس يحتفلون به حسب السنة البابلية الذي كانت تبدأ في اول نيسان وهو نفس تاريخ 21 آذار حاليا.

ـ اما الشعوب التركستانية يحتفلون به باسم(ينكي كون - اليوم الجديد). اما العلوية والبكتاشية التركية) فيعتبرونه يوم ميلاد الإمام علي، كما أنه بالنسبة لهم أيضا يوم زواجه من فاطمة الزهراء(رض).

ـ اشقائنا الأكراد يحتفلون بنوروز باعتباره ذكرى انتصار(كاوه) الحداد على الملك الطاغية(الضحاك).

ـ كذلك تركمان العراق يحتفلون به.

ـ اليزيدية يحتفلون به باعتبارة يوم السنة الجديدة(سر صالي)، وهو في اول اربعاء من نيسان.

ـ المندائيون يحتفلون به باسم (عيد البنجة ـ برونايا) في شهر آذار .